Question:

Is this Fatwa from Darul Uloom Deoband correct? Some people say that it is wrong and Allah doesn't have the real power to lie. Can you explain it please.

امکان کذب کیا ہے؟ کیا اللہ تعالی جھوٹ بول سکتے ہیں؟اور کیا بولتے ہیں؟کیوں کہ ہمارے دیوبندی علماء کہتے ہیں کہ اللہ تعالی جھوٹ بول سکتے ہیں۔

11 Aug, 2007 Answer: 1886

(فتوى: 530/ن = 519/ن)

قدرت علی الکذب مستلزم صدور نہیں، کذبِ باری تعالیٰ ممکن بالذات یا ممتنع بالغیر ہے کذب چونکہ قبیح ہے اس لیے اس کا صدور باری تعالی سے نہ کبھی ہوا ور نہ کبھی ہوگا إن اللہ تعالی منزّہ من أن یتصف بصفة الکذب ولیست في کلامہ شائبة الکذب أبدا کما قال اللہ تعالی: وَمَنْ اَصْدَقُ مِنَ اللّٰہِ قِیْلاً (المھند علی المفند: ص۵۵)جو شخص ذاتِ باری سے صدورِ کذب کا قائل ہو وہ کافر ہے، لیکن صدور نہ ہونے سے قدرت کا سلب لازم نہیں آتا، اگر قدرت نہ مانی جائے تو عجز لازم آتا ہے کہ اِنَّ اللّٰہَ عَلٰی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ کے خلاف ہے، اس سے معلوم ہوتا ہے کہ کذب پر قدرت ضرور ہے کیونکہ اگر قدرت نہ ہو تو وہ صدق پر مجبور ہوگا اور عجز و مجبوری اللہ کی ذات سے بہت بعید ہے۔ غرضیکہ فعل قبیح تو قبیح ہوتا ہے لیکن فعل قبیح پر قدرت قبیح نہیں ہوتی وقوع قبیح ہوتا ہے جو کہ ذاتِ باری سے ممکن نہیں ہے۔ إن أمثال ھذہ الأشیاء مقدور قطعاً لکنہ غیر جائز الوقوع عند أھل السنة والجماعة من الأشاعرة (المھند علی المفند: ص۵۹)

نوٹ: لہٰذا اللہ تعالیٰ کا کذب پر قادر ہونا۔ مذکورہ بالا تفصیل کی بنا پر بلاشبہ صحیح ہے، مگر عام مسلمانوں کو سمجھ میں نہ آنے کی وجہ سے حیرت، تشویش اور فتنہ میں ڈالنے والی ہے اس لیے اس کو عوام کے سامنے ذکر نہیں کرنا چاہیے۔ عن علي -رضي اللہ عنہ- حدثوا النّاس بما یعرفون أتحبون أن یکذب اللہ ورسولہ (کنز العمال: ۱۰ حدیث نمبر ۲۹۵۱۵) نوٹ: اس مسئلہ کی مزید وضاحت کے لیے فتاویٰ رشیدیہ ص۹۶ پر اس سلسلہ میں مولوی نذیر احمد خاں رامپوری کے اشکالات کا جواب بقلم حضرت حاجی امداد اللہ صاحب مہاجر مکی -رحمہ اللہ- ملاحظہ فرمالیں۔

واللہ تعالیٰ اعلم

http://www.darulifta-deoband.org/urdu/viewfatwa_u.jsp?ID=1886

Answer:

The Fatwa explains sufficiently the issue. The issue of Imkan-e-Kadhib is in reality an issue of establishing the absolute Power of Allah taala, a point of belief established emphatically by numerous texts. To argue against this is obvioulsy ascribing to Allah taala a weakness (maadhallah) and should show one the falsity and deception of those who make it an issue. Furthermore, there is nothing untoward about accepting the possibility of something, as in this case it is a possibility that can never materialize. The reason for this is that just as the texts speak of Allah's absolute power, they also tell us that Allah taala is perfect and far above any kind of defects whatsoever, thus Allah taala will not lie, but this is due and by His wish or Iraada (and not because of some inherent weakness in his power or incapacity).

The Fatwa also clearly states this is an issue of fine and detailed understanding not to be discussed in front of the general people who are not trained in the Islamic Sciences to fully grasp the arguments and implications and are more likely to become the prey of doubts as well as being exploited by various sectarian biases.

Mufti Mohammed Sajjad

Wallahu Aalam bis-sawab

Please remember us in your Duas...

The answer to this question is the opinion of the scholar and does not reflect the opinion of other scholars of As-Suffa Institute and As-Suffa Institute as an organisation.